《杜甫诗鬓已苍》
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1、正见，即是以性空之理，于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性，但因果作用是肯定的。
2、佛教即是觉悟者的教导，以及能令人导向觉悟的教导。
3、有些是我们从过去世到今天慢慢一直累积下来的， 当碰到境界的时候， 那些不好的业习就会反应出来， 这是烦恼生起的最主要原因。
4、了知总的因果缘起或粗细分缘起之义，尤其通达个别的十二因缘的染净因果实属必要。
5、修慧，是经过修行得到实证的智慧，这种智慧既是“慧”，也是“智”。
6、佛陀在佛教中的地位——他只是指示通往涅槃之道的指路人而已，至于是否能够真正依教奉行，则取决于禅修者个人。
7、男女情事，可能源自不安全感，可能源自于想要分享的真实的感受，可能源自于真诚的要帮助对方之心。
8、内在拥有了智慧，了解因缘生、因缘灭，了解一切法不可得，执著也不可得，放下还是不可得。
9、即使死去，你的善业是不会消失的，这就是“众生畏果，菩萨畏因。”
10、烦恼所引发的因果就是将来要受苦， 还有加强不良的业习。
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