《茂陵 李商隐》
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1、因缘成熟不是用思维来考虑的，能看得到的。
2、生死是因缘生无自性，空;涅槃也是因缘生无自性，还是空。
3、苦集二谛的因果次第可依十二因缘而成立，而且必依前前支而有后后支，若不遮止前前支即不能遮止后后支。
4、如果不讲究因缘，不讲究契理契机，同样的教法就可能收效甚微。
5、因缘也是因缘生，再有因缘也是因缘生，那无尽了，落入无尽过。
6、佛教讲因缘，但因也需要缘来造就。
7、对待因缘方有果法，对待果法方有因缘，它成立的焦点在「对待」。
8、因缘法既然是有为，所以不可破，所以不破因缘。
9、一切法因缘生是有，这个「有」没有自性，就是空。
10、在心灵纯净的人眼中，整个世界都是纯净的;在心理阴暗的人眼中，全世界都是肮脏的。
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