《齐安郡中偶题其一赏析拼音》
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1、闻钟卧不起，护法善神嗔，现世减福慧，死后堕蛇身。
2、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
3、做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
4、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
5、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。
6、人命无常，朝存夕亡，如石火电光。
7、诸人望我开示，其实佛菩萨及祖师对诸人时时在开示也。每日殿堂课诵各种咒愿，及钟鼓磬锤等，无一非佛菩萨祖师至精至贵之语声。诸人若能耳闻、口诵、心惟、行笃，成佛有余，岂待多说?说若不行，说亦无益。
8、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
9、心佛众生，三无差别，只缘众生自迷，不能见自己如来藏心。勿再妄想 执着，随业流转。须知人之本心本性，在圣不增，在凡不减。如同一真金，不论造像、造器 ，形虽不同，金体无异。如悟自体不异，造作由己，也要知佛之为佛，以其觉也;众生之为众生，以其迷也。除迷复觉，惟在觉照。觉幻幻离，幻离即觉;二六时中，觉照不已，终成大觉。宗下向上一着，即是如此。”*所以我佛出现于世，原为开显指示众生本具如来藏心 ，与佛无异，令其了悟，进入如来藏心。
10、中下根人，常被境风所转。境风有八：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。行人遇着利风，便生贪着;遇着衰风，便生愁懊;遇着毁风，便生嗔恚;遇着誉风，便生欢喜;遇著称风，居之不疑;遇着讥风，因羞成怒;遇着苦风，丧其所守;遇着乐风，流连忘返。如是八风飘鼓，心逐境迁，生死到来，如何抵敌?
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